Tér-Hiradó III.

Fogalmakról a Királyság kapcsán -
Újholdi, adventi képek
-----------------------------------------------------------

Néhány fogalmat szeretnék a magam látása szerint megfogalmazni arról, hogy mi is az a királyság, ki is maga a király, mit jelent az hogy szent, és végül hogy mi az a Vének Tanácsa. Olyan megközelítésből vizsgálom e kérdéskört, hogy mitől működik a királyság mint intézmény a Földön. A működés és annak metafizikai mibenléte az amit kutatok. Ez az írás nem kíván egyéb lenni, mint gondolat ébresztés és a téma feletti vizsgálódás.


1) A Király és a Tanács
-------------------------------------------
Királynak lenni azt jelenti hogy egy (legalább) hét dimenziós tudatstruktúrát (át)látni, s ebben a struktúrában mindent ami történik - ha kell - kontrollálni, de tudatban átlátni, érteni és ismerni kell. Királynak lenni hatáskör, egy kiterjedt valóság részre, amit teljes valóságnak hívunk, mégis ez nem a teljes valóság, de abból egy igen nagy rész.

A király dolga az igazgatás. Ugyanis a király megjelenésével tudat kerül abba a struktúrába, amely király nélkül is működőképes. (Ezt az "üres trón" idejét testesíti meg az önmagában regnáló Szent Korona) Tudat akkor kerül a valóság rendszerébe, ha azon változtatni kell, vagy egy átfogó mozgást, mozgatást kell előidézni. Ezt csak tudattal lehet és mindig csak egy tudattal. Két tudat két felé menne. Épp ezért a király az a személy aki átlátja a hét dimenziós valóságot teljes egészében és ott, a hetedikben - ha kell - megpihen. (*1)

A Hetedikben "laknak" az Apák, azok akik a Király atyjai. Más megközelítésben az Égi Vének 24 tagú testülete, kerekasztal társasága, tudatok összessége. A király az ő "fiúk" aki minden dimenzióban (kiterjedésben) megmutatja magát, bejelentkezik, mielőtt működését elkezdené. (*2)

Égi értelemben nem a megváltás a király feladata, hanem a korrekció, amit a rendszeren kell végrehajtania egy magasabb működési elv érdekében. Ez a magasabb egy lényegesen összetettebb valóságot jelent, mint amikor az emberek a teljes valóságról beszélnek.

A király, mint összegző és rendszerező tudat - felülről nézve - sokkal inkább egy matematikus semmint ember vagy akár egy szent.

A király a rendező elv, a központi fogaskerék amely minden motorokat mozgatja. A királyság akkor veszi, veheti csak kezdetét, ha a Választott, akit az Égi Tanács a fiává fogadott és működésére felkent felvette az összes pozícióját, ami nem egyéb mint az adott valóság tér egyedi vagy épp szabvány szerinti belső struktúráját magára ölteni, azaz átjárhatóvá tenni önmaga lényegét az adott struktúrával, valósággal. Hiszen csak arra tud hatni teljes körűen, amivel egylényegű. Így elmondható a királyról, ha már működésbe állt, hogy ő maga a tér egésze, ő a kollektív tudat, ő a teljes valóság és hasonlók.


2) Mi az hogy Szent Király?
------------------------------------------------
Ahhoz hogy ez a király megjelenhessen, azaz a hét dimenziós tudatával működésre képes legyen, végig kell járnia a teljes valóságot és annak minden formáját. Az útja elején ezért ponttá kell válnia, vagy magából a pontból kezdi el az utat a két-három-négy-öt s hatodik dimenziós valóság-felfogás felé. Ez nem idő kérdése, hanem megértésé. Az ő egyéni megértéséé.

A király onnantól király, hogy működésbe áll, addig csak kiválasztott. De a kiválasztott útja a 2-3-4 dimenzión túl az ötödiket is elhagyva a hatodikba vezet, amely tisztán a szentség otthona. Vagyis csak úgy kezdheti meg a működését ha a hatodik dimenziós látást is elsajátítja, egyben ezt a struktúrát is magára ölti s válik önmaga szentté. Mert ha nem ér vissza a Tanács színe elé, akkor még nem lett az: szent király. Vagyis a király, az Égi Király, nem lehet semmikor sem más, csak a teljes valóságot bejárt szentségen áthaladt férfi ember. Egyetlen Fénymag!

Ha már nemek: Minden megvalósítást nők révén érheti csak el ez a szent férfi. Önmagában talán csak a pontban volt. Bár filozófiai értelemben már ott se.


3) Miért hisszük mégis hogy a szent király megváltást is végez?
------------------------------------------------------------------------------------------------------
A felkent, aki korábban csak úton járó választott volt, működése során a valóság minden "porcikáját" mozdítja. Ezekben a valóság porcikákban mint szőlőtőn a fürtök csomónyi pici lélek lakik és ezek a lelkek mind ahhoz a valóságismerethez tartoznak, ami nem egyéb - felülről látva - mint szőlőszem a nagy termésben.

Meg kell a királynak mozdítania az egész teremtést, erre kapott felhatalmazást s ennek során hoz létre olyan erőt, és mozgást amiben az érett fürtöket kiemelik és feljebb helyezik, egy másik edénybe, képletbe, ahol az érettsége okán egy teljesen új folyamatban töltheti be önmaga tökéletességét. Azok a szemek, vagy akár fürtök amelyek nem jók pl. nem elég érettek a további felhasználásra, vagy helyükről lehullanak a földbe, vagy épp más folyamatok elé kell állniuk.

A fürt itt képletesen az a valóság amit egyes emberek körei látnak. Ritka az a személy (szőlőszem) aki képes az egész termésre áthatóan hírt adni. Talán nincs is ilyen. Talán a képzeteink a választottságról nem is emberi eredetű fogalom, s így király nem is jöhet a szőlőszemek sorából, csakis a kertészek sorából. De ez már filozófiai kérdés.

A megváltás egy áthelyezés, az érett szőlőszemek áthelyezése, egy újabb fejlődési folyamatba. Nézőpont tehát hogy Jézus, aki a Tanács felkentje volt az emberiségért halt e meg, vagy a Tanács által rábízott munkája során végezte el dimenziók közötti mozgását és testét hátrahagyva emelte magasabb valóságba az arra érdemet szerzetteket.

Feltehetnénk a kérdést hogy kit érint a megváltás? Nem arról szól ez az egész, hogy mindenkit egyformán és egyetemesen váltott meg a Kertész? Az aratás pillanatában igen, de az aratás előtt - amikor még nem volt megváltás - más teendőket látott el: metszőollóval, kis kapával, "kártevő"-ölővel. Ami viszont tény, hogy a Kertész megjelenésével az aratáskor minden és mindenki mozdul, s így a folyamat nem is egyéb mint rend rakás ahhoz az etalonhoz képest amit a Tanács is megkapott egy nálánál magasabb mértani struktúrától mondjuk a 8 vagy 9 dimenziós valóságból, és ki tudja hol van ennek a vége. Ám ebben a "magasságban" a formákból egy összefüggő folyam alakul ki, s az is lehet hogy a Magyar Korona tetején lévő Isten, egy a legmagasabb még megfogható tudatosság ábrázolása, s utána csak a Végtelen van, ami megnyilvánult, de már személytelen. (*3)


4) Szent Korona lényege
-------------------------------------------
A Szent Korona maga a Tanács, a láthatóvá tett parancs. Egyben a 1-6 dimenziók közötti teljes valóság programsora. Ezt a programot adja elő a Választott, ez a dolga, hogy ismertesse a programot, amit a Vének Tanácsa a kapott jelekből elhatározott a "mi" teljes valóságunkra. Azonban a király nem báb, társa a folyamatnak és bizonyos fokon egyedüli döntnöke. A király a Megnyilvánulatlannak kihelyezett döntési joga, testet öltése, mely felett a tanács nem rendelkezik hanem vele együtt működik. A király maga a Fiú, akiben a Megnyilvánulatlan testet ölt. Ilyen értelemben a FIÚ "tisztább" valóságot hoz mint amit a Tanács képvisel.

A koronázás aktusa, a beiktatás a teljes valóság működtetésébe, a hozzáférés elismerése és abba való felvértezése. Mégis a nyilvános ceremónia már egy megtörtént felavatás 4 dimenzió alatti tudatainak látványos "ünnepélyes" aktusa. Ugyanis ahol a közvetlen működés érzete megszűnik, ott jön elő a hit. Ezt a hitet erősíti meg a koronázás ceremóniája, melyre nem lenne szükség ha a(z 1 dimenziós) pontig látná minden élő hogy mi az a rend.

A Magyar Szent Korona emléke mindannak amiről írok.

A Magyar Korona földi sorsa szimbolizálja az emberlakta világ viszonyát a Vének Tanácsával.


Kozsdi Tamas, 2010. dec. 5. Advent 2. vasárnapja, újhold napja

-----------

(*1) Saját szellemi látásom ismerete az hogy a Magyar Szent Korona szelleme a Vének Tanácsának tagja, s a 6-ik széken "ül". Mellette, asztaltársa a 7-es "széken" Pendragon, aki egészen biztosan szoros összefüggésbe hozható Arthur király édesapjával Uther Pendragonnal. S ez a tanácsbeli társulás lehet az okozója a brit E. Burne Jones 1870-es években festett monumentális alkotásnak az Arthur király Avalonban című, ahol Arthur - mint a Pendragon vonal megtestesülése és a Magyar Szent Korona egy festményen, egy tengelyen látható. Festmény részlete a képmellékletben látható:

(*2) Itt arról van szó, hogy a teljes valóság megváltoztatásához minden élőlény struktúrájához el kell jutnia, el kell tudnia vinni mindenhova a "fényt" azaz az átprogramozás kódját, mert enélkül szétszakadna a teremtés részekre. Jézus azért mondta hogy ő utána még lesz aki befejezi majd a munkáját, mert ő nem járta végig az egész struktúrát, ő "csupán" az Atyáktól hozta le a "szálat" a 4-ik dimenzó határáig. Abd Ru Shin Grál médium elemzi ezt részletesen az 1930-as években, hogy Jézus nem "kötötte be magát" a halandó emberek forrásába. Így ő az Isten fia nevet viseli, míg aki utána jön, bevégezvén a Jézus által elkezdett munkát az Embernek Fia lesz, mert őneki az 1 dimenziós valóságig azaz a legalacsonyabb létezés struktúrát is magára kell öltenie, így lesz csak teljessé a megváltás, s a mi valóságunk teljes megújítása. - Azon már csak elmélkedni lehet hogy miért két lépcsőben vetette be a fiaiat a tanács? Talán az a legkézenfekvőbb válasz, hogy nem bírta volna ki a rendszer s annyian pusztultak volna el a struktúra váltásban amit már nem tartottak ésszerűnek.

(*3) vesd össze: "Én vagyok az igazi szőlőtő, és az én Atyám a szőlősgazda. Azt a szőlővesszőt, amely nem terem gyümölcsöt énbennem, lemetszi; és amely gyümölcsöt terem, azt megtisztítja, hogy még több gyümölcsöt teremjen. .... Ahogyan a szőlővessző nem tud gyümölcsöt teremni magától, ha nem marad a szőlőtőn, úgy ti sem, ha nem maradtok énbennem. ... Ha valaki nem marad énbennem, kivetik, mint a lemetszett vesszőt, és megszárad, összegyűjtik valamennyit, tűzre vetik és elégetik." János 15.